Епископ Фотије - СВЕТИ ЛЕСТВИЧНИК
СВЕТИ ЛЕСТВИЧНИК
Свети Јован Лествичник
са шеснаест година из Цариграда
на Синајску гору оде
- да Богу ближи буде,
и код авве Мартирија
све степене
монашког послушања прође,
дар смирења задоби
и телесне страсти укроти,
духовно напредујући,
као лествицом
поче Богу духовно на небо да усходи,
као што праотац Јаков
у сну лествицу виде,
којом ангели небески
с неба на земљу силазе
и потом њоме на небо узлазе
Када се преподобни Мартирије упокоји,
свети Јован се дубље
у пустињу повуче,
где двадесет година
у пустињским подвизима проведе,
само Бога за сабеседника имајући,
у тиховању пребивајући
постом тело укроти,
да се ангелским силама уподоби,
проучавајући дела светих Отаца
и божанске тајне созерцавајући,
свети Јован до закључка дође,
да се у духовном животу
степенасто ка Богу усходи
и тада се у њему идеја роди,
да из личног подвижничког опита
своје дело Рајску Лествицу напише
Свети Јован четрдесет година
у пустињи поживевши,
за игумана Синајске горе изабран би,
и тада он своје
опитно богословље пустиње
братији пренесе,
откривајући смисао и циљ
монашког живљења,
и тада се глас о светом Јовану
као о великом авви и учитељу пронесе,
а он пустињи тежећи,
свога брата Георгија за игумана
у манастиру постави
и поново у пустињу оде,
где на молбу игумана Раитског Јована,
написа своје најпознатије дело
- Рајску лествицу,
као и друго
- Поука пастиру,
своју Лествицу свети Јован написа
на основу визије праоца Јакова,
поделивши је у 33 степеника
- у спомен Господњих година,
у којој он сво пребогато богословље
Отаца пустиње сабра,
и које каже да подвижник вере
на путу усхођења ка Богу
- 3 степена духовног живота пролази:
очишћење, освећење и обожење
Свети Јован први степен
- очишћење,
поистовећује са делатним подвигом странствовања, покајања и послушања,
а потом следи други степен
- освећење,
које подразумева делатну борбу
са сваком људском страшћу понаособ,
и онај који успе да благодаћу Божијом
и руковођењем опитног старца,
достигне до трећег степена
духовног усавршавања,
ступа у простор и стање
- обожења личности,
које су само највећи Оци достизали,
оно се јеванђелским језиком назива
- мера раста висине Христове,
или Павловим језиком речено:
Не живим више ја,
него Христос у мени
Епископ Фотије
Свети Јован Лествичник
са шеснаест година из Цариграда
на Синајску гору оде
- да Богу ближи буде,
и код авве Мартирија
све степене
монашког послушања прође,
дар смирења задоби
и телесне страсти укроти,
духовно напредујући,
као лествицом
поче Богу духовно на небо да усходи,
као што праотац Јаков
у сну лествицу виде,
којом ангели небески
с неба на земљу силазе
и потом њоме на небо узлазе
Када се преподобни Мартирије упокоји,
свети Јован се дубље
у пустињу повуче,
где двадесет година
у пустињским подвизима проведе,
само Бога за сабеседника имајући,
у тиховању пребивајући
постом тело укроти,
да се ангелским силама уподоби,
проучавајући дела светих Отаца
и божанске тајне созерцавајући,
свети Јован до закључка дође,
да се у духовном животу
степенасто ка Богу усходи
и тада се у њему идеја роди,
да из личног подвижничког опита
своје дело Рајску Лествицу напише
Свети Јован четрдесет година
у пустињи поживевши,
за игумана Синајске горе изабран би,
и тада он своје
опитно богословље пустиње
братији пренесе,
откривајући смисао и циљ
монашког живљења,
и тада се глас о светом Јовану
као о великом авви и учитељу пронесе,
а он пустињи тежећи,
свога брата Георгија за игумана
у манастиру постави
и поново у пустињу оде,
где на молбу игумана Раитског Јована,
написа своје најпознатије дело
- Рајску лествицу,
као и друго
- Поука пастиру,
своју Лествицу свети Јован написа
на основу визије праоца Јакова,
поделивши је у 33 степеника
- у спомен Господњих година,
у којој он сво пребогато богословље
Отаца пустиње сабра,
и које каже да подвижник вере
на путу усхођења ка Богу
- 3 степена духовног живота пролази:
очишћење, освећење и обожење
Свети Јован први степен
- очишћење,
поистовећује са делатним подвигом странствовања, покајања и послушања,
а потом следи други степен
- освећење,
које подразумева делатну борбу
са сваком људском страшћу понаособ,
и онај који успе да благодаћу Божијом
и руковођењем опитног старца,
достигне до трећег степена
духовног усавршавања,
ступа у простор и стање
- обожења личности,
које су само највећи Оци достизали,
оно се јеванђелским језиком назива
- мера раста висине Христове,
или Павловим језиком речено:
Не живим више ја,
него Христос у мени
Епископ Фотије
